به نقل از «جام جم آنلاین»

مجلس قوی فقط در آرامش شکل می‌گیرد

تاریخ انتشار: ۳ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۳۹۹۹۷۲۴۴

 شما مخاطبان عزیز می‌توانید متن و فیلم کامل این گفتگو را از طریق سایت و حساب‌های جام‌جم در فضای مجازی مشاهده کنید. 

تحلیل و ارزیابی حضرتعالی از انتخابات ۱۱ اسفند چیست؟
انتخابات ۱۱ اسفندماه در بعد بین‌المللی بازدارندگی داشت و توانست برخی تهدیدات جدی را برطرف کند. روتن برگمن در کتاب «نبرد مخفی علیه ایران» مدام بر این مسئله تاکید کرده که ایران یک تهدید جدی است و باید غرب را به میدان جنگ مستقیم با ایران بکشیم، زیرا بدون ورود غرب به این صحنه، قادر به تقابل جدی نخواهیم بود؛ به همین سبب خوشبختانه در انتخابات این دوره، سران کشور‌های غربی که گاهی وقت‌ها دچار تردید می‌شوند و این اطلاعات بهشان می‌رسد که حاکمیت در ایران پایگاه خودش را از دست داده و ضعیف شده است، متوجه شدند که اینچنین نیست و اطلاعات صهیونیست‌ها در این خصوص غلط است، از همین‌رو مشارکت قابل‌قبول مردم در انتخابات این دوره تأثیر شایسته و خوبی در رفع این تهدیدات داشت و طبیعتا غرب وارد بازی صهیونیست‌ها نخواهد شد، چون می‌داند که انقلاب اسلامی از یک پایگاه قوی برخوردار است و هجمه بیرونی به ثبات این پایگاه قدرتمند کمک می‌کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

جامعه از نظر سیاسی و فرهنگی تنزل یافته و این خطرناک است

بدون شک بسیاری از کسانی که حتی رأی ندادند هم دلبسته میهن‌شان هستند و به استقلال کشور اهمیت می‌دهند؛ بنابراین انتخابات یک بازدارندگی جدی در بعد بین‌المللی داشت، اما در بعد داخلی یکسری نگرانی‌های جدی را آشکار کرد که از مدت‌ها پیش به واسطه تحقیق و پژوهش مشاهده شده بود و مربوط به بحث سهل‌طلبی در حذف رقیب می‌شد. واقعیت امر این است که ما در ارتباط با انتقال قدرت به نسل جوان دچار مشکل و نوعی طغیانگری شدیم. در انتخابات‌های گذشته رهبری به برخی کاندیدا‌ها پیشنهاد دادند که نیرو‌های جوان‌تر را در صحنه بیاورید تا بتوانیم جوان‌گرایی را با یک منطق و پیوستگی دنبال کنیم، اما این اتفاق رخ نداد و دعوایی بین دو نسل شکل گرفت و دامنه‌اش وارد جامعه شد و امروز ما شاهد عواقب آن هستیم. مسأله دیگری که می‌خواهم به آن اشاره کنم این سهل‌طلبی در حوزه سیاسی است که تقریبا قبل از اوایل انقلاب وجود داشت و رقبا با انجام برخی اقدامات تخریبی، دست به انجام کار‌های سطحی در حوزه سیاست می‌زدند، اما مسأله‌ای که ما امروزه دچار آن هستیم، سهل‌طلبی در حوزه فرهنگی است که عواقب بسیار بسیار خطرناکی دارد، زیرا اگر جامعه را به لحاظ ظرفیت فکری تنزل دهیم، باعث افول سطح فکری جامعه در عرصه‌های سیاسی ـ اجتماعی می‌شویم. در انتخابات این دوره شاهد بحث و نزاع بین نسل مسن‌تر و جوان‌تر و نوعی سطحی‌گرایی در مسائل فرهنگی بودیم که به تخریب‌های غیرقابل جبرانی منجر شد. شیوه متعادل این است که هیچ جامعه فهیمی سرمایه‌های انسانی خودش را لجن‌مال نمی‌کند؛ شاید انتقال آن‌ها از حوزه سیاست یا فرهنگ به حوزه‌های اجرایی دیگر امری ضروری باشد تا بدین ترتیب جامعه از حاصل تجربیات‌شان استفاده کند، اما این‌که این سرمایه‌های کلان را حذف کنیم، اقدامی غلط است و عجیب‌تر آن‌که برخی بدون توجه به الزامات کار فرهنگی و پژوهشی برای این عرصه تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری می‌کنند، در حالی که هیچ مطالعه‌ای در این زمینه ندارند. 

آقای دکتر در فرمایش‌های خود به تاکید مقام معظم رهبری در خصوص باز شدن فضا و عرصه برای جوانان اشاره کردید، اما گزافه نیست که بگوییم در این چند دهه که از پیروزی انقلاب می‌گذرد، فرمان دست شما بزرگ‌تر‌هایی بود که جریان انقلاب را به دست گرفتید. به نظرتان خلأ‌هایی که وجود دارد، ناشی از چیست؟ بخشی از اتفاقاتی که می‌افتد، دستپخت خود شما بزرگ‌ترهاست؛ غیر از این که نیست؟

تُهی‌ شدن از قابلیت‌های فرهنگی عامل رکود انقلاب اسلامی شد

در اوایل انقلاب که درخصوص موضوعات فکری بحث می‌شد ما قابلیت‌های خودمان را به میدان می‌آوردیم. مثلا اگر بحث با مارکسیست‌ها پیش می‌آمد شهید بهشتی، آیت‌ا... مصباح‌یزدی و سایرین می‌آمدند و مبانی مرتبط را به بحث می‌گذاشتند، به‌طوری‌که در تقابل‌های فرهنگی، بالاترین سطوح خود را به کار می‌گرفتیم و همین امر موجب رشد جامعه می‌شد، اما به‌تدریج دشمن با علم به این‌که انقلاب اسلامی در بستر رشد فکری شکل گرفته و در حال گسترش است در همان ماه‌های اول با اتکا به ترور کاری کرد تا انقلاب را از آن توانمندی‌هایش تهی کند و در همین راستا از طریق گروهک‌هایی که هدایت‌شان با آمریکایی‌ها بود اقدام به ترور فیزیکی شهید بهشتی‌ها، شهید مطهری‌ها، شهید مفتح‌ها و ... کردند و فقدان این افراد و تفکرشان، خسران جدی برای ما بود. چون قابلیت‌های فرهنگی خودمان را از دست دادیم و طبیعتا باید به این مساله توجه می‌کردیم که ما راهی جز این نداریم و باید مجددا نیروی فکری تربیت کنیم، زیرا انقلابی که با پشتوانه فرهنگ پیشروی کرده بود زمانی که در عرصه قابلیت‌های فرهنگی تنزل کند قطعا زمینگیر می‌شود و دشمنان نظام دقیقا به همین خاطر ترور را در دستورکار قرار دادند تا انقلاب اسلامی را دچار رکود کنند؛ بنابراین باید یک فکری درباره این مطلب می‌شد. 

خوب چرا نشد؟
بیشترین دلیل عدم تحقق این مساله را ناشی از فشار‌های بیرونی می‌بینم. وقتی تحریم‌ها آغاز شد و شدت یافت لاجرم امکانات مالی محدود و بودجه‌ها خرج مسائل روزمره شد تا پاسخگوی نیاز‌های روز جامعه باشد و فکر کردیم اگر به فرهنگ نرسیم هم مشکلی ایجاد نمی‌شود و تظاهراتی در خیابان صورت نمی‌گیرد و در این خصوص با اعتراض و بحران خاصی مواجه نمی‌شویم، بنابراین از بودجه فرهنگی کم کرده و آن را به تأمین نیاز‌های مبرم روزمره اختصاص دادیم و همین عوامل زمینه را برای سهل‌طلبی در حوزه فرهنگی فراهم کرد و متولیان این امر گفتند از کسانی که فن بیان خوبی دارند و می‌توانند جوانان را جذب کنند دعوت می‌کنیم تا امور این بخش را به‌عهده بگیرند و نیازی به کار فکری نیست. کافی است آمار بدهیم که این تعداد کار مؤثر فرهنگی را طی این زمان انجام داده‌ایم. 

فکر می‌کنم این خطا راهبردی‌تر بود و صدمات بیشتری را به دنبال داشت.
بله، نتیجه هم این شد که افرادی میدان‌دار حوزه فرهنگ شدند که اصلا قابلیت حضور و نقش‌آفرینی در این عرصه را نداشتند؛ بنابراین مایی که در حوزه و دانشگاه، تنبلی پیشه کرده بودیم، باید در این خصوص جوابگو باشیم، زیرا مجموعه این عوامل باعث شد که سطح تعاملات یا تقابلات فرهنگی به‌شدت تنزل یابد و برخی از سکانداران فرهنگی که صلاحیت حضور در این جایگاه را نداشتند، دچار این توهم شوند که ما سردمداران فرهنگی جامعه هستیم. زمانی که در «کیهان‌هوایی» مدیر بودم، افراد وابسته به کنگره آمریکا، تندترین انتقاد‌ها را به مبانی تفکر امام راحل داشتند و به آن هجمه می‌کردند و ما چند روز کار می‌کردیم تا پاسخ این تقابل و شبهات را بیان کنیم. البته قصدم این نیست که از خودم دفاع کنم. قطعا ما هم کم‌کاری‌هایی در این خصوص داشتیم.

پرسش من ناظر به فرد نبود و منظورم کلیت موضوع بود.
اما کم کم افرادی وارد این حوزه شدند که مبانی فکری‌شان متفاوت بود و باعث شد تا در عرصه فکر هر روز تنزل پیدا کنیم و بازتاب این رویکرد را به‌صورت شفاف، در انتخابات این دوره دریافت کردیم و این شرایط برای جامعه‌ای که از سابقه فرهنگی قابل دفاعی برخوردار بود، بد است و باید فکری به حالش کنیم. قبل از انقلاب وقتی کتابی علیه اسلام نوشته می‌شد، ۱۲ کتاب در نقد آن یک کتاب توسط افرادی که همگی عالم بودند نوشته می‌شد. جوابیه امام (ره) به کسروی و پاسخ شهید مطهری به شبهات مجله «زن‌روز» که بعضا مظهر برخی انحرافات بود، مصداق این ادعاست که نشان می‌دهد ساعت‌ها وقت برای پژوهش می‌گذاشتند تا به شبهات پاسخ دهند، اما ما دچار رخوت شدیم و باید ببینیم چند درصد از شرایط امروز ناشی از تنبلی عامدانه نیرو‌های فکری در حوزه و دانشگاه است و چند درصد به سهل‌طلبی مراکز فرهنگی ربط دارد. به شخصه رگه‌هایی از سهل‌طلبی را می‌بینم و جا‌هایی نیز اقداماتی به صورت عامدانه انجام شده است و همین است که می‌بینیم دشمنان دیگر افراد صاحب فکر ما را نمی‌کنند و فعالیت‌های تخریبی در این حوزه را به آوردن آدم‌های سطحی برای مرجع‌سازی و منزوی کردن افراد صاحب‌نظر در حوزه فرهنگ، معطوف کرده‌اند. 

آقای دکتر با این توصیفی که از عرصه فرهنگ و تغییراتی که در آن صورت گرفته است داشتید، فکر می‌کنم با توجه به شکل گیری برخی لیست‌های انتخاباتی، منظور شما را فهمیدم. آیا سرلیست این جریانات اقبالی هم از سوی مردم دارند؟
وقتی در انتخابات مرجعیت فکری تنزل پیدا می‌کند آدم‌هایی میدان‌دار می‌شوند که بهتر می‌توانند شعار بدهند و حرف‌هایی بزنند که شور یک سری جوان را تحریک و آن‌ها را دعوت به ابراز احساسات و مشارکت کند. 

حرف‌هایی که به‌نوعی هیجان افراد مخصوصا جوانان را بر می‌انگیزد باعث مشارکت و اقبال بیشتر مردم به سمت این افراد می‌شود، اما این تفکر در این دوره اصلا مقبول واقع نشد...

خلاء مرجعیت فرهنگی، فضا را مهیای حضور افراد متوهم کرد

اصل این موضوع که یک سری افراد با نظرات خاص لیست بدهند، نگران‌کننده است. حالا امکان دارد در کل کشور ۵۰۰۰ نفر به این فهرست اقبال نشان دهند یا ۱۰ هزار نفر! واقعیت این است که رقمش خیلی برای من موضوعیت ندارد یک انحراف خطرناک است به نظر می‌رسد علت اقبال به این افراد به این دلیل است که در مجامع فکری و نماز جمعه‌ها شاهد رشد فرهنگی نیستیم و ائمه جمعه باید با مطالعه به بیان مطالبی بپردازند و افراد جامعه از آن تغذیه فکری کنند. این خلا را در کانون‌هایی که موظف به تقویت ابعاد فکری جامعه هستند و باید به توانمندی مخاطبان کمک کنند هم می‌بینیم و آن‌ها نیز حرکت چشمگیری را در این خصوص انجام نداده‌اند، چون آن مسئولان نیز مطالعه نمی‌کنند. من از شما به‌عنوان یک فعال رسانه‌ای خواهش می‌کنم از مسئولان فرهنگی بپرسید چه کتابی خوانده‌اند یا در حال مطالعه چه کتابی هستند؟ آخرین هنرشان این است که رهبری یک کتابی را بخوانند و یک حاشیه درباره آن بنویسند و کارگزاران عرصه فرهنگ با چاپ و تکثیر آن بگویند که کار فرهنگی کردیم در حالی که کار فرهنگی آن است که خودشان به استنباط و برداشت‌های فکری برسند و از این طریق به جریان‌سازی در جامعه کمک کنند. واقعا من و برخی دیگر، نگران این مساله هستیم و از شما به‌عنوان فعالان این عرصه می‌خواهیم به این موضوع ورود کرده و به حل این معضل بپردازید و از مسئولان حوزه فرهنگ در جا‌های مختلف، به هر حال هر وزارتخانه‌ای یک معاونت فرهنگی دارد و حوزه فرهنگی دارد بروید سؤال کنید و ببینید آیا این آقایان اصلا مطالعه می‌کنند؟ فقدان این مساله از یک سو و حضور آدم‌هایی که عکس مار می‌کشند و جوانان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهند آسیب زننده است و زمانی که این دو مولفه و موقعیت در کنار هم قرار می‌گیرند شرایط نگران کننده می‌شود. فرض بگیرید زمانی شما اطمینان خاطر دارید که جامعه روز به‌روز از طریق افرادی که اهل فکر هستند و تولید فکر و اندیشه می‌کنند، تغذیه می‌شوند و جای نگرانی وجود ندارد.

درانتخابات امسال شگفتی‌هایی در خصوص آرایی که برخی افراد کسب کردند و برخی از چهره‌ها نظیر آقایان نوبخت، باهنر و آملی لاریجانی از حضور در خانه ملت و مجلس خبرگان رهبری باز‌ماندند، تحلیل جنابعالی از این اتفاقات و علل تغییر در رأی‌دهی مردم چیست؟
دلایل مختلفی در این زمینه نقش داشتند؛ به‌عنوان مثال یاسی بر پایگاه‌های اصلاح‌طلبان حاکم شد و آن‌ها نتوانستند از این یاس عبور و پایگاه‌های رای‌شان را فعال کنند. 

یعنی در واقع به خاطر عملکرد دولت آقای روحانی و لیست تکرار بود؟
این مسأله باید از ابعاد مختلف ریشه‌یابی شود، اما محرز بود که اختلافاتی را میان خودشان دارند و نتوانستند به جمع‌بندی برسند و از لیست اصلاح‌طلبی که ارائه شده بود، حمایت کنند و نتیجه این شد که یک سری آدم‌های میانی آمدند و به لیست اصلاح‌طلبان رأی داد، اما اختلاف جدی بین کسانی که به میدان آمدند، رأی دادند و دیگران را تشویق به رأی دادن کردند، با کسانی که به دنبال تحریم انتخابات بودند، وجود داشت و این در سردرگمی نقش جدی در پایگاه رای‌شان داشت و نیازمند تحلیل است. بحث دعوای کاذبی که بین جوان و مسن ایجاد شده، هم نیازمند بررسی است. امر قانون‌گذاری را در هیچ کشوری به جوانان نمی‌دهند، زیرا به این مسأله اعتقاد دارند که افرادی باید قانونگذاری کنند که سیر اجرایی را طی کرده باشند و درک کنند که برای کجا قانون وضع می‌کنند، زیرا مادامی که قادر به درک این موضوع نباشند، نمی‌توانند قانون درستی وضع کنند. اگر وضعیت کشور‌هایی که به مسأله قانونگذاری اهمیت می‌دهند را رصد کنید متوجه این موضوع می‌شوید که غالبا آدم‌های با تجربه در این عرصه فعالیت می‌کنند. حالا در دعوایی که به آن اشاره کردم برخی ازجوانان بیشتر از حد معمول، تمایل به تغییر دارند و به‌نظرم با رویکرد ضدیت، زمین زدن، له کردن و... وارد این وادی شده‌اند. البته دلایل دیگری هم برای این مسأله دارم که طرح آن طولانی است و از آن فاصله می‌گیرم. 

اصلاح‌طلبان مطالب رسانه‌های معاند فارسی زبان را تکرار کردند

بعضی از منابع غربی و طرفداران آن‌ها در داخل کشور بحث‌های غیرواقعی مبنی بر این‌که انتخابات ایران، فرمایشی و هدایت شده است را مطرح می‌کردند و بعد از انتشار نتایج انتخابات، گفتند دیدید که مردم از رهبری فاصله گرفتند و به خویشاوند رهبری رأی نداند. مسأله جالب توجه این است که پرداختن به این موضوع از یکی از رسانه‌های فارسی زبانی که غربی‌ها راه انداختند، آغاز و در محافل داخلی اصلاح‌طلبان تکرار شد و آن‌ها نیز همصدا با خارج‌نشین‌ها گفتند که مردم پیام خودشان را به این صورت اعلام کردند و به این تناقضات دامن زدند، اما آنچه به نظر من بسیار بسیار تلخ است و در این مقطع هم رخ داد، این است که اجازه دادیم تا سرمایه‌های کشور به‌راحتی له شوند البته این روند از مدت‌ها قبل و از دولت آقای احمدی‌نژاد، شروع شده است و به‌نوعی میدان خالی می‌شود تا من ترک‌تاز میدان باشم و به این ترتیب آدم‌ها را... 

حذف کنم
حذف نه، له کنم آن هم یک جوری که مردم، نتوانند دیگر حرف او را بشنوند و روند تخریبی تک تک عناصر از آنجا شروع شد؛ زدن آقای حداد عادل از آنجا شروع شد، چرا؟ چون آقای حداد عادل جرات کرده بود نامه‌ای به رهبری بنویسد و اعلام کند که آقای احمدی‌نژاد مصوبات مجلس را اجرا نمی‌کند و رهبری هم حق رو به آقای حداد عادل دادند و بعد از این قضیه، آقای احمدی‌نژاد مصمم شدند که ایشان را له کنند؛ بنابراین با رئیس بعدی مجلس وارد معامله شد تا آقای حداد را بزنند و دیگری را بر سر کار بیاورند. منتها این کار روز به‌روز بدتر می‌شود. ببینید در ابتدای گفتگو شما توضیح دادید کار در اختیار شما بوده و مقصرید. من در پاسخ گفتم این مقدار از اشتباهاتم را در این قضیه را می‌پذیرم و بقیه را قبول نمی‌کنم و در این خصوص بحث کردیم. به نظر من انتقاد کردن به نیرو‌هایی که قبل از شما در عرصه مسائل فرهنگی بودند، کار درستی است که با بررسی انجام شده، بگویید که اینجا کم کاری کردید. ما هم توضیح می‌دهیم و قضاوت را به مردم می‌سپاریم، اما آنچه امروز در کشور شاهد هستیم این نیست که انتقادی بشود و به مردم بگویند که فلان‌فرد این نقاط قوت و این ضعف‌ها را دارد یا این‌که این ضعف‌ها ناشی از فلان مسأله است. تفاوت لجن‌مال کردن با انتقاد کردن، زمین تا آسمان فرق دارد. فردی که کارنامه‌ای دارد و توانسته مجلس گذشته را خوب اداره کند تا حدی که برآیندش مورد قبول آدم‌های مستقل است و به‌رغم وجود افراد متفاوت در فراکسیون‌های مختلف، تنشی در مجلس رخ نداده، اما حالا ممکن است به نظر ما فلان رئیس مجلس درخصوص رفت و برگشت فلان لایحه یا طرح، قاطعانه عمل نکرده باشد، اما این دلیل نمی‌شود که یک سرمایه ملی را له کنیم. به نظر این اقدامات فاجعه است، زیرا نیرو‌های انسانی یکروزه به دست نمی‌آیند و ۵۰ تا ۶۰ سال طول کشیده و سرمایه برده است تا وی به این جایگاه برسد، اما یکروزه می‌توان او را لجن مال کرد. کدام عقل و منطقی اجازه می‌دهد شما یک سرمایه را له کنید و اسمش را رقابت بگذارید. برخی از افراد گفتند این دوره که اصلاح طلبان نیستند باید با هم رقابت کنیم که فی نفسه اشکال نداشت، اما الزامات رقابت صحیح و برادرانه این است که هر کسی متاع خودش را عرضه کند، اما در واقع آنها، لیست‌ها را متهم به پدرسالاری و انحصارگرایی کردند و اقدامات تخریبی را در دستور کار قرار دادند، اما خودشان هم با همین رویکرد وارد انتخابات شدند و لیست دادند، اما آنچه مرا بیشتر از گذشته نگران می‌کند، این است که می‌گویند اشکال ندارد که اصلاح طلبان نیستند و ما خودمان هم کمک می‌کنیم تا آن‌ها را از دایره نظام بیرون کنیم. در حالی که مشی امام راحل این‌چنین نبود و رهبری نیز تلاش می‌کنند تا جریان‌های درون نظام را با تمام توان حفظ کنند. خب چرا عده‌ای در نقطه مقابل مشی امام و رهبری عمل می‌کنند و از بیشتر شدن دعوا‌ها خوشحال می‌شوند؟ چون هرچه این دعوا‌ها بیشتر شود، زمینه این‌که عده‌ای را از نظام خارج کنیم، افزایش می‌یابد و به همین دلیل است که می‌گویند اصلا اشکالی ندارد که مشارکت کم شود در حالی که رهبری مدام به این موضوع تاکید دارند انتخابات باید رقابتی باشد و مشارکت افزایش یابد. رقابتی شدن انتخابات هم در گرو این است که از نیرو‌های سالم اصلاح طلب بخواهیم وارد این عرصه شوند تا فرصت نقد تفکرات فراهم شود، اما عملا عکس این مطلب رخ می‌دهد و برخی از حذف افراد خوشحال می‌شوند، چون وقتی آدم‌های قد بلند حضور داشته باشند، نوبت به آن‌ها نمی‌رسد بنابراین قابلیت آن‌ها در له کردن افراد و توانمندی‌های‌شان، بروز و ظهور پیدا می‌کند و به این دلیل است که می‌گویم شرایط نگران کننده است. 

عدالت‌طلبی تبدیل به ابزار قدرت برای حذف افراد شده است

تخصص‌شان این است که افراد را به نام عدالت‌طلبی له کنند و این به یکی از ابزار قدرت تبدیل شده است و اگر باج ندهی، شما را به نام عدالت‌طلبی و دفاع از حقوق جامعه، له می‌کنند و به‌نظرم این روند باید مهار و جمع شود، زیرا در غیر این صورت، جامعه به‌شدت دچار آسیب می‌شود. جامعه موقعی به تعادل می‌رسد که وزنه‌هایی در آن وجود داشته باشد. مگر این‌که ما دموکراسی را جمع کنیم. دموکراسی یعنی چه؟ یعنی بتوانیم همه آرا را جمع کنیم. قبلا از تهران یک سری شخصیت‌ها را به مجلس می‌فرستادیم که حرف شان، تعیین کننده و جریان‌ساز بود و توان مقابله با فساد و انحراف را داشتند، اما امروز به جایی رسیدیم که آدم‌هایی که خودشان منشأ ایجاد فساد هستند، نقش آفرین شده‌اند! چرا من معتقدم منشأ ایجاد فسادند، زیرا آن‌ها فضا را غبارآلود می‌کنند.

به نظرتان این غبار آلود شدن به نفع کیست؟
 همین تذکری که رهبری قبل از شکل گیری مجلس به آن تاکید کردند. غبارآلود کردن فضا‌های فکری و تصمیم‌ساز به نفع کیست؟ به نفع آدم‌های سالم است یا آدم‌های فرصت‌طلب؟ کدام‌یک از آن‌ها از غبارآلود شدن محیط‌های تصمیم‌ساز و تعیین‌کننده بیشترین استفاده را خواهند برد؟ تصور کنید که شما یک محیط فکری دارید که افراد حاضر در آن با یکدیگر تبادل فکر و اندیشه و حرف همدیگر را نقد می‌کنند، حالا اگر آمدید و در اینجا دعوا و فحش و فحش‌کاری راه انداختید چه کسانی از این فضای پیش آمده، سوءاستفاده می‌کنند؟ بدون شک صدای آن‌هایی که دعوای فکری می‌کردند اصلا شنیده نمی‌شود و میدان برای افراد فرصت‌طلب باز می‌شود بنابراین مدیر قوی باید به این افراد باج دهد و توانایی ایستادن در مقابل خطای آن‌ها را ندارد. وقت آن رسیده است که رسانه‌ها به این مسأله دقت کرده و در این‌خصوص کار کنند. برخلاف ادعای پررنگ کسانی که می‌گویند به‌خاطر سالم‌سازی دعوا راه می‌اندازیم، دعوا راه انداختن فقط و فقط به نفع آدم‌های متخلف و فرصت‌طلب است. 

اگر جمع‌بندی و نکته پایانی در این خصوص دارید، بفرمایید.
من ضمن تشکر از شما که دارید به این مسأله می‌پردازید امیدوارم که بتوانید با دعوت سایر عزیزان برای ورود به این عرصه یک مقدار حساسیت‌ها را برانگیزید، چون خیلی‌ها نگران این موضوع هستند، اما جرأت پرداختن به این مسأله و درافتادن با افراد بی‌پرده را ندارند و به نظر می‌رسد که حق دارند. واقعیت این است آدم‌هایی که اهل فکر و اندیشه هستند، پرهیز دارند که با آدم‌های پرده‌در درگیر شوند. من دیدم که یکی از علمای بزرگ با یک‌سری از حرف‌های بسیار زشت یکی از همین افرادی که دچار توهم شده‌اند، برخورد کرد و در عین‌حال هم پرهیز داشت که اسم آن فرد را ببرد و خودش را درگیر با وی کند، اما حرف‌هایش را نقد کرد، بنابراین ما باید حتما کاری کنیم تا محیط برای صاحبان فکر بازتر و بازتر باشد. 

ما هم یک مجلس قوی می‌خواهیم و این مجلس فقط در آرامش شکل می‌گیرد، در‌حالی‌که افرادی از همین الان شروع به تحریک افراد و بر‌هم‌زدن آرامش مجلس کرده‌اند تا دعوایی شکل بگیرد و با تنزل دادن جایگاه مدیریت مجلس، همه را متوهم می‌کنند و یک تقابل شکل می‌گیرد و نتیجه این می‌شود که مجلس با یک دعوای رقابتی آغاز به‌کار می‌کند و همین امر باعث می‌شود که بعضی از دوستی‌ها، همکاری‌ها و کار مشترک تحت‌الشعاع قرار گیرد؛ بنابراین در عالم رسانه می‌توانیم روی تذکری که رهبری دادند و ناشی از نگرانی ایشان بود و سابقه نداشت که رهبر انقلاب، قبل از تشکیل مجلس تذکر بدهند، متمرکز شویم و با کار فکری و رسانه‌ای، از نگرانی جدی مقام معظم رهبری کم کنیم و پشت این قضیه را به‌صورت شفاف به مردم نشان دهیم که اتخاذ این رویکرد‌ها به نفع جامعه نیست و به نفع فرصت‌طلبان است. قطعا جوانانی که صادقانه و با هر میزان شناختی که رأی دادند، کار بسیار ارزنده‌ای انجام دادند و باید برای‌شان روشن کنیم کسانی که فضا را با تندروی آلوده می‌کنند به نفع آن شعار‌های زیبایی که می‌دهند، عمل نمی‌کنند.

منبع: جام جم آنلاین

کلیدواژه: جام پلاس عباس سلیمی نمین

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۹۹۷۲۴۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

ساخت یک شهرک جدید؛ تهدیدی برای شهر باستانی جیرفت!

جمعی از فعالان و دوستداران میراث فرهنگی اطلاع دادند: فاز نخست تسطیح اراضی برای احداث «شهر نوین جیرفت» به مساحت ۲۱۶ هکتار چند روزی است در غرب مجموعه باستانی «دقیانوس» شروع شده است. این شهرک‌سازی درست در میان آثار و بقایای به‌جامانده از شهر کهن جیرفت قرار می‌گیرد.

به گزارش ایسنا، در حالی که عرصه و حریم محوطۀ شهر دقیانوس هنوز تدقیق نشده است، اما شواهد سطحی نشان می‌دهد که شهر نوین جیرفت در این عرصه قرار می‌گیرد. بر اساس تصاویر هوایی مشخص است که گورستان در جنوب شهر نوین و بخشی از سامانه آبرسانی و قنات‌های کهن متصل به دقیانوس درست در غرب و میانۀ محل شهر نوین قرار دارند. همچنین تپه‌های شمال غربی که مملو از قطعات سفال، تکه‌های آجر و بقایای معماری است در شمال شهر نوین قرار می‌گیرد.

به گمان باستان‌شناسان، بی‌شک راه ارتباطی شهر نوین از کوچه پس‌کوچه‌های «کهورویه» نخواهد گذشت، بلکه در آینده محوطۀ ارزشمند «قمادین» برای ایجاد پل و اتوبان ارتباطی بین شهر امروزی جیرفت و شهر نوین تسطیح خواهد شد و از بین خواهد رفت.

قمادین همان شهری است که مارکوپولو آن را کَمادی نامیده و نوشته است که کمادی پیش از این شهری بزرگ و پرشکوه بوده، ولی اکنون (سدۀ ۷ قمری / ۱۳ میلادی) کوچک و کم‌اهمیت شده است، زیرا مغولان چند بار آن را ویران ساخته‌اند. کمادی در سدۀ ۱۳ قمری / ۱۹ میلادی در شمال جیرفت شناسایی شد. مردم بومی ویرانه‌های آن را شهر دقیانوس می‌نامند (گابریل، ۱۲۹؛ سایکس، ۲۶۷). برخی همین شهر دقیانوس را شهر جیرفت کهن دانسته‌اند (دایره‌المعارف بزرگ اسلامی). از قمادین به عنوان خزانۀ نفایس چین و ختا، هندوستان، حبشه، زنگبار، روم، مصر، ارمنستان، آذربایجان، ماوراءالنهر، خراسان، فارس و عراق یاد شده است.

فعالان میراث فرهنگی می‌گویند: بخشی از عرصه و حریم این مجموعه باستانی ارزشمند نیز کمتر از دو دهه پیش به صورت قطعات یک هکتاری به گروهی از بازنشسته‌های کشوری واگذار شده است. این بخش که بیش از ۷۰ هکتار وسعت دارد مشخص نیست طی چه سازوکار و با استناد به کدام قانون و کدام استعلام از میراث فرهنگی واگذار شده است و چه سرنوشتی پیدا خواهد کرد؟

اکنون این پرسش‌ها از سوی جمعی از باستان‌شناسان و فعالان میراث فرهنگی مطرح شده است که آیا این طرح، ملاحظات مربوط به «ارزیابی تأثیرات اجتماعی و فرهنگی» (اتاف) را در نظر گرفته است؟ همچنین، شورای عالی شهرسازی و معماری ایران در جلسه ۲۰ آذر ۱۴۰۲ مصوب کرده بود که برای «الحاق ۲۹۹ هکتار اراضی به محدوده شهر جیرفت در راستای طرح نهضت ملی مسکن» ضرورتاً باید «ملاحظات مربوط به حریم منظر اثر ثبتی در محدوده الحاقی با هماهنگی اداره کل میراث فرهنگی استان در طرح اعمال شود.» آیا وزارت میراث فرهنگی به این موضوع رسیدگی کرده است؟ آیا توسعه جیرفت با نابودی ارزش‌ها و دارایی‌های تاریخی و فرهنگی آن دنبال خواهد شد یا میراث و ارزش‌های فرهنگی برای نسل‌های آینده حفظ خواهند شد؟

جیرفت از کهن‌ترین تمدن‌های بشری است و حدود پنج‌هزار سال قدمت دارد و الواح خطی یافته‌شده از آن نشان‌دهنده یکی از نخستین خط‌های اختراع‌شده توسط بشر معرفی شده است. این محوطه باستانی پیش از این، با غارت گسترده‌ای مواجه شده بود؛ اوایل دهه ۸۰ که «هلیل‌رود» در جنوب استان کرمان، طغیان کرد و گور‌های باستانی و اشیاء دفن‌شده در آن آشکار شد و مردم با بیل و کلنگ راهی این منطقه شدند، آن زمان جیرفت را پنیری سوئیسی توصیف می‌کردند که حفاران آن را برای یافتن اشیاء تاریخی سوراخ سوراخ کرده بودند.